朝代：宋朝 | 作者：韩元吉
吾闻灵龟不愿死有用于清庙，但愿曳尾安泥涂。
所以漆园吏，坐叹清江使者逢豫且。
龟峰之龟定何物，不在泥涂之下，乃在万仞之上高突兀。
是耶非耶远莫没，安然不动藏其穴。
伊昔帝尧有圣德，此龟无乃负图出。
图成授帝埋其骨，犹使琢石志之存彷佛。
又疑神禹碑，刊在衡山巅。
碑高上与日月并。
此犹其趺弃不取，神鬼守护逾千年。
我欲诘其端，此事恍惚无迹，往往皆在太古前。
斗中神人被发立，蜿蜒佐之从汝蛰。
九阴司存当在此，今汝巢南失其职。
又闻巢县事，颇似伊尹生空桑。
母妪避水欲徙去，待汝两眼生赤光。
遂令万室之邑化作鱼与鳖，汝乃遁走至此藏。
上天震威汝寿使汝扶服死且僵。
丑形质磔在石笋上，不可以鑽，不可以灼，不可以搘床。
奈何犹复不自敛，荒崖断壑反以名字彰。
因思支祁锁颈泗水中，帝以巨镇岌峨压其宫。
名之以山不以峰，岂有形状与此同。
吁嗟此山气象槃礴亦雄伟，奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏。
石钟孤撑危欲坠，蜃楼直起见天外。
大眺私麽不足记，神旗铁壁非一类。
何用独取汝之名字，岂汝黠且庸。
鼓妖衒怪百埯内，使汝生存跌宕安可制。
我初信汝灵，今复如汝凶。
江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷。
不知造物安用此，徒以动荡耳目夸儿童。
何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿。
韩元吉的《龟峰行》是一首描绘自然景观并寄寓哲理的诗歌。通过对龟峰的描写，诗人表达了对自然造物的赞叹以及对世事变迁的感慨。诗歌中，韩元吉首先提到灵龟宁愿在泥泞中自在生活，不愿死去后被用于清庙，以此引出对龟峰的描绘。他描述龟峰之龟不是在泥泞中，而是高高在上，突兀于万仞之上，这种超凡脱俗的存在令人感到神秘莫测 。
诗人以丰富的想象，将龟峰与古代的神话传说联系起来，如帝尧、神禹等，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。通过对龟峰的细致描绘，如“奇峰罗列三十地瑾如威凤昂其喙，或如俊猫立且戏”，韩元吉展现了一幅壮丽的自然景观，同时也反映了他对自然界的敬畏之情 。
在诗歌的后半部分，韩元吉通过对龟峰的进一步描绘，表达了对世事无常的感慨。他提到“江湖波涛汹涌不一濡汝足，云雾呼噏阴晴变态犹无穷”，暗示了世间万物都在不断变化之中，而龟峰却能超然物外，保持其独特的存在 。
诗人以“何时巨灵引手掷汝八荒外，举头直见天穹窿”作为结尾，表达了一种超脱世俗，向往自由的情怀。整首诗歌不仅展现了韩元吉对自然景观的深刻感悟，也反映了他的人生哲学和艺术追求 。
韩元吉（1118～1187），南宋词人，字无咎，号南涧，汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。他的词作多抒发山林情趣，如《柳梢青》“云淡秋云”、《贺新郎》“病起情怀恶”等，著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》等，存词80余首 。
